Unsere Prüfung ist nicht Wissen sondern Handlung

Werte Gläubige!‎

Der erhabene Allah schuf den Menschen mit seiner ‎Würde. Der Schutz seiner Würde und seines Wertes ‎ist durch bestimmte Werte möglich. Einer dieser ‎Werte ist Wissen. ‎

Wissende und Kundige Menschen haben eine ‎wichtige Stellung in unserer Religion. Der erhabene ‎Allah hebt den Vorzug, derer, die sich mit Wissen ‎beschäftigen, so hervor: “Sag: Sind etwa diejenigen ‎gleich, welche wissen, und jene, welche nicht ‎wissen?“1‎

Das erste Gebot unserer Religion ist: “Lies!”2 Unsere ‎Religion legt folglich einen großen Wert auf ‎Wissenserwerb und die Wissenschaft. Bei ‎Umsetzung der Gebote in der Religion sind alle ‎gleich. Auch sind Menschen gleich darin, Verbote ‎einzuhalten. Alle Menschen - Männer und Frauen - ‎sind gleichermaßen verantwortlich. Genauso darf ‎beim Erwerb von Wissen zwischen den ‎Geschlechtern nicht unterschieden werden. Aus ‎diesem Grund sagte der Gesandte Allahs: “Der ‎Erwerb von Wissen ist vorgeschrieben für jeden ‎Mann und jede Frau.”3 Er betonte damit, dass jeder ‎Mann und jede Frau verantwortlich ist, Wissen zu ‎erwerben. Das ist sowohl für weltliche und ‎alltägliche Angelegenheiten als auch für die ‎Gottesdienste wichtig.‎

Wir unterscheiden zwischen verschiedenen Arten ‎von Wissen: Wissen, mit dem wir das Wohlwollen ‎Allahs erlangen können. Wissen, mit dem wir Seine ‎Gebote durchführen können. Aber Wissen alleine ist ‎nicht das Ziel. Denn Wissen ist das Mittel, das uns ‎zum Ziel führt. ‎

 

Meine Geschwister!‎

Es ist nicht schön wie ein Packesel unseren Kopf mit ‎Wissen zu füllen und das Gelernte dann am Ende ‎nicht zu praktizieren. Heutzutage ist eine der ‎Hauptursachen für unsere Probleme, dass wir das ‎Wissen, das wir mit uns tragen, nicht umsetzen. ‎Denn erst wenn Wissen in die Praxis umgesetzt wird, ‎wird es zu rechtschaffenen Werken. Dann bekommt ‎Wissen einen Wert bei Allah.‎

 

Selig sind Menschen auf dem Weg des Wissens. ‎
Selig sind Wissende, die ihr Wissen anwenden.

 

DITIB-Predigtkommission

 

[1] Zümer Süresi, 39/9.

2 Alak Süresi, 96/1.

3 İbn Mace, Mukaddime, 17.

Siehe auch: Mülk Süresi, 67/2;

Tirmizi, Daavat, 68 und 128

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