Verehrte Geschwister!
Die größte Gabe, die uns auf dieser vergänglichen Welt Frieden bringt, unser Durchhaltevermögen bei Schwierigkeiten steigert, sowie unsere Hoffnung und unsere Ideale für die Zukunft aufrechterhält, ist das “Bittgebet” (Dua). Das Bittgebet ist für uns ein Tor der Barmherzigkeit und des Segens, das uns Allah, der Erhabene, geschenkt hat. Das Bittgebet ist ein Ausdruck unseres Glaubens und unserer Hingabe sowie Ausdruck unseres Bewusstseins der Gottesdienerschaft. Das Bittgebet ist eine Manifestation Allahs, Der uns keinen Augenblick verlässt oder alleine lässt. Das Bittgebet ist ein Eingeständnis, Lob und Dank dafür, dass wir gegenüber der Erhabenheit von Allah machtlos sind.
Das Bittgebet ist das Entdecken der Existenz. Während wir das Bittgebet formulieren, entdecken wir unseren Bedarf, unsere Grenzen, sowie unsere materiellen und spirituellen Möglichkeiten. Durch unsere Gebete drücken wir aus, dass wir uns den Grenzen unserer Kraft, unserem Schöpfungszweck und unserer Verantwortungen bewusst sind. Wir uns selbst und Allah. So wird auch im Vers dargestellt, dass wir mit unseren Bittgebete unseren Wert bei Allah bekommen: “Sag: Mein Herr kümmerte Sich nicht um euch, wenn nicht euer Bittgebet (zu Ihm) wäre. Ihr habt doch (alles) für Lüge erklärt, und so wird (eure Strafe hierfür) unabwendbar sein.”1
Meine verehrten Geschwister!
Das Bittgebet ist eine Darbietung der Gottesdienerschaft an Allah. Mit unseren Bittgebeten formulieren wir, dass wir zufrieden und einverstanden sind mit den Geboten und Entscheidungen Allahs. Ursprünglich sind all unsere Gottesdienste ein Hilfserflehen für Sein Wohlwollen. Wir wissen, dass das Bittgebet all unseren Gottesdiensten einen Geist und eine Bedeutung verleiht. Das Bewusstsein des Gottesdienstes, das heisst das Bewusstsein der Dienerschaft, wird mit dem Bittgebet vervollständigt. Aus diesem Grunde sagte unser Prophet (s): “Das Bittgebet ist die Essenz des Gottesdienstes.”2
Meine geehrter Geschwister!
Das Bittgebet ist sowohl eine Einladung als auch eine Antwort auf die Einladung. Der erhabene Allah sagt: “Ruft Mich an, so erhöre Ich euch.“3 und lädt uns zum Bittgebet ein. Und mit dem Vers: “Ich erhöre den Ruf des Bittenden, wenn er Mich anruft.”4 verheißt Allah, dass Er unsere Bittgebete erhören und diesen entgegnen wird. Es reicht aus, dass wir uns mit diesem Bewusstsein mit unserem Bittgebet an Allah wenden und um Sein Wohlwollen, Seine Hilfe, Seinen Segen und Seine Vergebung bitten.
Bittgebete sind keine vorformulierten Sätze, die lediglich ausgesprochen werden. Das innehaltende Nachdenken ist das Bittgebet unserer Vernunft. Liebe und Barmherzigkeit sind die Bittgebete unseres Herzens. Die Bitte um Vergebung (Istigfar) ist nur das Bittgebet der Zunge. Bevor unsere Vernunft und unser Herz sich nicht dem Bittgebet widmen, wird uns das Bittgebet unserer Zunge keinen Nutzen bringen. Schließlich hat unser Prophet (s) folgendes gesagt: “Richtet eure Bittgebete an Allah im Bewusstsein und im Glauben daran, dass sie angenommen werden. Wisset, dass Allah solche Bittgebete, die fern von Ernsthaftigkeit sind und mit einem desinteressierten Herzen formuliert werden, nicht annehmen wird.”5
Meine Geschwister!
Das Bittgebet ist eine Bemühung und Bitte um erhabene Werte. In den uns vom Propheten gelehrten Bittgebeten gibt es keine Forderung ausschließlich nach materiellem Bedarf sondern vielmehr sind in seinen Bittgebeten Wünsche nach einem tugendhaften Charakter, nach Werten und nach tugendhaften Eigenschaften des Menschen enthalten. Seine Bittgebete beinhalten den Wunsch nach Gewährleistung von Liebe, Respekt, Zuneigung, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Friedens in der Gesellschaft. Seine Bittgebete sind die Formulierung zum Schutz vor Verwerflichkeiten, vor Erniedrigung und vor Abhängigkeit sowie vor Schändlichkeiten.
Meine Geschwister!
Möge Allah uns den Segen und die Kraft des Bittgebetes nicht vorenthalten. Möge Allah uns von denen Glücklichen sein lassen, deren Bittgebete angenommen werden. Kommen sie! Lassen sie uns in der segensreichen Zeit des Freitagsgebetes die Bittgebete unseres Propheten nutzen und Allah, den Erhabenen, anflehen:
“O Allah! Wir bitten um Rechtleitung, Frömmigkeit, Schamhaftigkeit und Reichtum des Herzens.”6
“O Allah! Wir nehmen Zuflucht bei Dir vor Quertreiberei, Zwietracht und bösem Charakter.”7
“O Allah! Wir nehmen Zuflucht bei Dir vor Wissen, das zu nichts nützt, vor einem Herzen, das nicht erzittert, einem Ego, das nicht satt wird und vor Bittgebeten, die nicht erhört werden.”8
“O Allah! Gib uns auf der Welt Gutes. Gib uns auch im Jenseits Gutes. Bewahre uns vor dem Höllenpein.”9
Die DITIB-Predigtkommission
1 Koran, al-Furqan, 25/77
2 Tirmidhi, Deawat, 1
3 Koran, al-Mu’min, 40/60
4 Koran, al-Baqara, 2/186
5 Tirmidhi Deawat, 65
6 Müslim, Zikir, 72
7 an-Nesai, İstiaze, 21
8 al-Muslim, Zikir, 73
9 Koran, al-Baqara, 2/201; al-Bukhari, Deawat, 55
Alle Rechte vorbehalten. Kein Teil des Werkes darf in irgendeiner Form ohne schriftliche Genehmigung der DITIB reproduziert, vervielfältigt oder verarbeitet werden.
Archiv 2007-2008 | 2009-2010
